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2025《支付宝》8月17日每日一题最新答案介绍(1)
问题：
以下哪一位是宋代“程朱理学”的代表人物
选项：
A：朱熹、B：王阳明
答案：A
2025《支付宝》8月17日每日一题答案解析
核心思想与理论框架
程朱理学的思想体系围绕 “理”（或 “道”“太极”）展开，核心可概括为以下几点：
1、“理” 是宇宙万物的本原
二程首次明确提出 “万物皆只是一个天理”，认为 “理” 是独立于宇宙万物之外的永恒存在，是天地万物的根本法则和规律。比如自然界的四季更替、人类社会的伦理秩序，其本质都是 “理” 的体现。
朱熹进一步将 “理” 与 “气” 结合，提出 “理气论”：“理” 是精神性的本原（“形而上者”），“气” 是物质性的材料（“形而下者”）；万物的生成需 “理” 与 “气” 结合，但 “理” 是第一性的，“气” 依赖 “理” 而存在。他用 “月映万川” 比喻 “理” 的普遍性 ——“理” 如同月亮，万物如同江河，每个事物中都完整包含着 “理”。
2、“格物致知” 的认识论
程朱理学认为，人要认识 “理”，需通过 “格物致知” 的方法：“格物” 即探究事物的原理（如观察自然、研究典籍、反思行为），“致知” 即通过 “格物” 获得对 “理” 的认知。
朱熹强调，“格物” 不是仅停留在表面观察，而是要 “即物穷理”—— 从具体事物中推导出普遍的 “理”；最终目标是 “豁然贯通”，达到对 “理” 的整体把握，进而明白自身与 “理” 的关系。
3、“存天理，灭人欲” 的道德修养论
这是程朱理学对个人行为的核心要求。“天理” 在人类社会中表现为儒家伦理（如 “三纲五常”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信），是 “当然之则”；“人欲” 则指超出基本需求的过度欲望（如贪婪、放纵），被认为是违背 “天理” 的根源。
朱熹认为，修养的关键是通过克制 “人欲” 来回归 “天理”，即 “革尽人欲，复尽天理”。他并非否定所有欲望，而是反对 “私欲” 对 “天理” 的遮蔽，主张以道德规范约束行为，实现个人与社会秩序的统一。
4、“性即理” 的人性论
二程提出 “性即理也”，认为人性的本质是 “理” 的体现，因此人先天具有善的本性（“天命之性”）。但由于 “气” 的禀赋不同，人会形成 “气质之性”——“气” 有清浊，导致人性有善恶差异（如有的人易为善，有的人易受欲望支配）。
朱熹继承这一观点，强调修养的作用是通过 “变化气质”，克服 “气质之性” 中的恶，恢复 “天命之性” 的本善。
历史地位与影响
官方哲学地位：南宋后期，程朱理学逐渐被统治者认可；元朝将其定为科举考试的核心内容；明清时期更是成为官方意识形态，《四书章句集注》（朱熹对《大学》《中庸》《论语》《孟子》的注释）成为科举命题的依据，影响了中国知识分子数百年的思想与治学方向。
积极影响：它强化了儒家伦理的社会规范作用，推动了传统道德（如孝道、诚信）的普及；其 “格物致知” 的思想也在一定程度上促进了对自然和事物的理性探究（尽管未发展出近代科学）。
争议与局限：“存天理，灭人欲” 的主张被后世僵化解读，常被用来压制人性（如对女性的束缚、对个人情感的压抑）；其过度强调道德教条，也可能限制思想的自由发展，成为明清时期思想僵化的原因之一。
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